(1194) 三車火宅の譬え／ 『法華経』(1-2) ／ 100分de名著

 
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(K0335)　 認知症を公表した認知症医療第一人者（長谷川和夫医師）　＜脳の健康＞
http://kagayakiken.blogspot.jp/2018/03/k0335.html
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４月の「100分de名著」、『法華経』。　Ｅテレ。

放映は、　　　月曜日　午後　１０：２５～１０：５０

再放送は、　　水曜日　午前　０５：３０～０５：５５

　及び　　　　　　　　午後　００：００～００：２５
 

今回は、

第１回　　２日放送／　４日再放送　　タイトル：　全てのいのちは平等である
の後半
 

【項目】（番号は、前回からの続き）

(1)  当時の仏教界の様子を描く (P.25 - )

(2)  『法華経』を聞く心構えができる(P.28 - )
(3)  弟子たちを突き放す(P.29 - )
(4)  三乗は一仏乗を説くための方便(P.32 - )
(5)  パラドジカルな肯定による融合(P.33 - )
(6)  「菩薩のための教え」という掛詞(P.34 - )
(7)  三車火宅の譬え(P.36 - )
 

ここでは、「三車火宅の譬え」について書く。

 
動画があったので紹介する。
https://www.youtube.com/watch?v=HFEpyM3apjs
ここから一画面を転載した。
 
 
「三車火宅の譬え」

＝＝＝＝＝　引用はじめ

　ある資産家が豪邸に住んでいました。その家の中で子どもたちが遊んでいたとき、家が火事になりました。資産家自身は無事に脱出できたのですが、子どもたちはまだ家の中にいます。家事がいかに危険なものかを知らないため、父親がいくら外から「逃げなさい」と言っても遊びに夢中になって耳を貸そうとしないのです。
　さて、どうするか。「そうだ、息子たちが日頃から欲しがっているものがあった。おもちゃの羊の車と、鹿の車と、牛の車だ」と資産家は思い出し、それらをあげるから外に出てくるようにと言います。すると子どもたちはわれ先にと飛び出してきました。そして「お父さん、さっき言っていたおもちゃの車をください」と言ったところ、資産家は本物の立派な牛の車を子どもたちに与えました。
＝＝＝＝＝　引用おわり
 

＜比喩＞

家事になった家　　　　　　　　　　…　苦しみに満ちた現実世界

遊びに夢中になっている子どもたち　…　刹那主義的な生き方で六道輪廻している衆生
資産家　　　　　　　　　　　　　　…　如来

おもちゃの鹿の車　　　　　　　　　…　声聞乗

おもちゃの羊の車　　　　　　　　　…　独覚乗
おもちゃの牛の車　　　　　　　　　…　菩薩乗
本物の牛の車（大白牛車）　　　　　…　一仏乗
 
 

意味するところを添付の表に示す。

①  声聞乗と独覚乗の目的地は、ブッダではない

②  菩薩乗と一仏乗の目的地は、ブッダである。共通しているが、

③  菩薩乗は、二乗（声聞と独覚）を除外して菩薩しか乗れない（大乗の差別意識）

　　一仏乗はあらゆる人を目的地のブッダに至らせることができる。だから、
④  菩薩乗は「玩具の車」であり（声聞乗や独覚乗も玩具）
　一仏乗は「本物の車」である
 

　資産家は自分で子どもたちを抱えて連れ出そうと思えばできた。でもそれをやらなかった。ここに仏教の特質が出ている。

　ここで釈尊は、超能力や神がかり的な救済を説いたのではなく、方便などの言葉を駆使して、子どもたちの自覚的行動を促したのである。
 

出典

植木雅俊(2018/4)、『法華経』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）
添付図「法華経における三乗と仏乗の比較」は、この本からの転載