(1834) 呉兢『貞観政要』(1-1) ／ 100分de名著

 
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第１回　　6日放送／　8日再放送
　　タイトル：　優れたリーダーの条件
 
【テキストの項目】

(1)   名君誕生のいきさつ
(2)   李世民を支えた臣下たち
(3)  『貞観政要』の成立
(4)   君主は寄生階級にすぎない
(5)  「自分はわかっている」と過信しない
(6)   明君と暗君の違い
 
(7)   耳の痛い話こそ聞け
(8)   人の器は大きくならない
(9)   リーダーとは「機能」である
(10) 上司は部下の権限を代行できない
(11) 優れたリーダーは「器」をゼロにする
 
【展開】

(1)  名君誕生のいきさつ

　唐を建国したのは、李淵(ﾘｴﾝ)です。建国にあたって功績があったのは次男の李世民(ﾘｾｲﾐﾝ)でした。皇太子の地位も弟によって奪われかねないと危惧した長男李建成(ﾘｹﾝｾｲ)は、李世民を殺害しようと計画しました。その動きを察知した李世民は、先手を打って兄李建成を殺害、父李淵を軟禁し、第二代皇帝に即位しました。この汚名を返上するため、李世民は「優れた皇帝になる」と決意しました。
 
(2)   李世民を支えた臣下たち
　李世民は皇帝として国を治めるにあたり、有能な臣下を数多く登用しました。唐の諸制度をつくり上げた房玄齢(ﾎﾞｳｹﾞﾝﾚｲ)、政治や軍事面で力を発揮した杜如晦(ﾄｼﾞｮｶｲ)、諫言を仕事とする「諫議大夫」という役職に就いた魏徴(ｷﾞﾁｮｳ)。その行動の根本原理を見て、李世民は魏徴を重用しました。魏徴が李建成に仕えていたとき、李世民を殺害するよう進言していたにもかかわらず。
 
(3)  『貞観政要』の成立
　『貞観政要(ｼﾞｮｳｶﾞﾝｾｲﾖｳ)』は、李世民の死後50年あまり経ったとき、呉兢(ｺﾞｷｮｳ)という歴史家によって編纂されました。全10巻40編で構成されています。李世民が設けた「史館(ｼｶﾝ)」（歴史を記録する役所）の記録を基にしたのでしょう。内容は、おもに李世民とその臣下による問答から成っています。また、比喩表現が巧みなことも特徴のひとつと言えるでしょう。
 
(4)   君主は寄生階級にすぎない
　君主の道として、人民に恩恵を施さなければならない。もし、［重税を取り立てなどして］人民をむごく苦しめて、君主の身［の贅沢な生活］にあてるのは、ちょうど自分の足の肉を割いて自分の腹に食わすのと同じである。満腹したときには、その身が死んでしまう。人民が生産階級だとすれば、君主（リーダー）は、人民に頼るしかない寄生階級なのです。
 
(5)  「自分はわかっている」と過信しない
　太宗のように謙虚であり続けることは、いかに自分をコントロールするかにつながります。そのために、①大きなハンディキャップを持つ（プレッシャーに常にさらされることで自分を抑えられる）、②運命を受け入れるという一種のあきらめを持つ、③周囲が寄ってたかって「あかん、あかん」と言い続けてくれる仕組みをつくる
 
(6)   明君と暗君の違い
　明君と暗君の違いを問われた魏徴は、次のように答えました。「君が明らかである理由は、多くの人の意見を聞［いてその良いものを用いる］からであります。その暗い理由は、一方の人の言うことだけを信じるからです」。リーダーに求められるもの、それは、相性の悪い人や嫌いな人、耳の痛いことを言う人の意見にこそ耳を傾け、それを正面から受け止める姿勢なのです。


 
　以下は、後日書きます。
(7)   耳の痛い話こそ聞け
(8)   人の器は大きくならない
(9)   リーダーとは「機能」である
(10) 上司は部下の権限を代行できない
(11) 優れたリーダーは「器」をゼロにする
 
＜出典＞
出口治明(2020/1)、呉兢『貞観政要』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）