(1153) (5) 三遊亭円朝『怪談牡丹燈籠』 ／ 「明治の50冊」

 
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(K0294)　 「これまでの住まい課題(2)」　＜高齢期の住まい＞
http://kagayakiken.blogspot.jp/2018/02/k0294-2.html
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　『怪談牡丹燈籠（ぼたんどうろう）』は、近代落語の祖といわれる三遊亭円朝の代表作だ。焦がれ死にした美しい娘の幽霊が、駒下駄の音を響かせ、夜ごと恋人の元へと通う…。旗本の娘お露（つゆ）と浪人・萩原新三郎の悲恋の凄惨（せいさん）な結末は、歌舞伎化もされ、落語を離れた怪談として知る人も多いだろう。
…
　劇作家の岡本綺堂は、円朝の「牡丹燈籠」の思い出を記している。１３、１４歳のとき、評判を知って速記本を近所の人から借りて読んだが、さほど怖いと思えない。高をくくって寄席に行くと、自分一人が古家で怪談を聴かされているような気になり、円朝の話術におびやかされて夜道を逃げるように帰ったという。
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　ここまでなら、話は落語の世界の中で終わっている。実際は、落語の世界を飛び出して、大きな影響を与えた。きっかけは、
 
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　この噺（はなし）を円朝は２３～２４歳のころに創作した。刊行は明治１７（１８８４）年。日本初の実用速記者と呼ばれる若林玵蔵（かんぞう）らが、高座で演じられたままを筆記した速記本だった。
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　「速記が実用化されていく時期と、言文一致的な発想で作家たちが書いていく時期が重なり、そこに売れっ子の円朝がたまたま関わった」という背景があって、「円朝の速記本は、文学の言文一致運動に影響を与えたことでも知られる」

『円朝全集』（岩波書店）編集委員の清水康行・日本女子大教授（国語学）によれば、

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　二葉亭四迷は坪内逍遥に「円朝の落語通りに書いてみたらどうか」とアドバイスされ、山田美妙も自作を「円朝子の人情噺の筆記に修飾を加えた様なもの」と述べている。
…
　言文一致では、どんな敬語法を使うのか、文末をどこで区切るのかが問題となった。『怪談牡丹燈籠』の文体は直接の解決には結びつかないが、談話調として完成度が高く新鮮で、人々に大いに受け入れられ、新しい文芸運動のシンボリックな位置を占めたようだ。
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さらに、

 

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　円朝の速記本は続々と刊行され、他の落語家や講談師による速記本や速記雑誌、新聞連載などを生み出した。速記雑誌は大衆文芸雑誌へと発展していく。
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【プロフィル】三遊亭円朝（さんゆうてい・えんちょう）

　天保１０（１８３９）年、江戸・湯島で落語家の息子として生まれる。本名・出淵（いずぶち）次郎吉。７歳で高座に上がり、９歳で父の師である二代目三遊亭円生に入門。安政２（１８５５）年に円朝を名乗り真打となる。芝居噺を大道具・鳴り物入りで演じて人気を博したが、のちに扇子一本の素噺に転向。代表作は「真景累ヶ淵（しんけいかさねがふち）」「怪談牡丹燈籠」「塩原多助一代記」など。明治３３（１９００）年、死去。
 
 

引用

怪談牡丹灯籠　「言文一致」文芸運動の象徴　産経新聞（2018/02/15）

（５）三遊亭円朝「怪談牡丹燈籠」　「言文一致」文芸運動の象徴
http://www.sankei.com/life/news/180212/lif1802120021-n1.html
（添付図はこのサイトから転載）