(1808) ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』(2-1) ／ 100分de名著

 
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(K0949)　 高齢者の事故　８割超「転倒」　＜高齢者の安全・安心＞
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イワン「神なんていません」、アリョーシャ「神さまはいます」。神が造った調和のもとでの不幸の存在は、キリスト教が抱える最も大きな矛盾だ。無神論者のイワンは、経験が乏しいアリョーシャに、主張を展開する
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第２回　　9日放送／　11日再放送
　　タイトル：　神は存在するのか
 
【テキストの項目】

(1)  少年たちと知り合う
(2)  脇役に見る時代の病
(3)  プロとコントラ
(4)  ロシアの『カンディード』を書く
(5)  「大審問官」と二つのキス
 
(6)  罪をとおしての浄化、そして恭順
(7)  謎の訪問客
(8)  事件を予告するスメルジャコフ
(9)  分裂した男イワン

【展開】

(1)  少年たちと知り合う

　唐突な、しかし将来的には大変重要な挿話が描かれます。
　…　アリョーシャが近づいていくと、少年は待ち構えたかのように石を投げつけ、いきなり飛びかかって左手の中指を激しく噛みました。
　一週間前にドミートリーが料理屋で、ある二等大尉を彼の息子の前でひどく辱めたそうです。
 
(2)  脇役に見る時代の病
　『カラマーゾフの兄弟』には魅力的な脇役が数多く登場しますが、その一人が二等大尉のスネギリョフです。アリョーシャの指を噛んだ少年イリューシャの父親です。
　関連投稿：(1806)　 誇りが、志があるからこそ人間は傷つくのです　／　傷つく(1)
http://kagayaki56.blogspot.com/2019/12/1806-1.html
 
(3)  プロとコントラ
　第５編と第６編では、イワン（無神論者）対アリョーシャ（修道院で暮らしている）という対決の構図をとおして、相異なる二つの世界観の対立と、そこにおける父殺しの問題が描かれます。
　「プロ」は肯定、「コントラ」は否定を意味し、「プロとコントラ」は相反する二つの原理のせめぎ合いを言います。
 
(4)  ロシアの『カンディード』を書く
　ドストエフスキーは、『カラマーゾフの兄弟』を書くにあたって、ロシアの『カンディード』を書くという大きな目標を掲げていたとされています。『カンディード』は、フランス啓蒙主義の思想家・作家のヴォルテールの傑作小説です。
　1775年、ポルトガルの首都リスボンで起きた大地震に衝撃を受けた彼は、「宇宙調和」を唱えるドイツのライプニッツの楽天主義（最善説）に対して根本的な批判を投げ掛けるに至りました。
　イワンとアリョーシャの対決は、まさに、ヴォルテールとライプニッツの思想的対決をなぞるものです。
 
(5)  「大審問官」と二つのキス
　イワンはさらに、「大審問官」という自作の物語詩をアリョーシャに語って聞かせます。この「大審問官」は『カラマーゾフの兄弟』のなかでも最も難解とされる有名な物語詩です。
　舞台は、異端審問の嵐が吹き荒れるスペイン。宗教権力が限りなく全体主義に近い体制を実現するこの町に、イエス・キリストが姿を現し、奇跡を起こします。　…
 
　以下は、後に書きます。
(6)  罪をとおしての浄化、そして恭順
(7)  謎の訪問客
(8)  事件を予告するスメルジャコフ
(9)  分裂した男イワン
 
＜出典＞
亀山郁夫(2019/12)、ドストエフスキー『カラマーゾフの兄弟』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）