(1600) 『平家物語』(2-2) ／ 100分de名著

 
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(K0741)　 ワールドマスターズゲームズ2021関西　＜体の健康＞
http://kagayakiken.blogspot.com/2019/05/k0741-2021.html
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第２回　　13日放送／　15日再放送

　　タイトル：　驕れる者久しからず

 
放映は、　　　月曜日　午後　１０：２５～１０：５０
再放送は、　　水曜日　午前　０５：３０～０５：５５
　及び　　　　　　　　午後　００：００～００：２５
 

【テキストの項目】

(1)  栄華の翳り、きっかけは些事

(2)  文章のリズムを味わう――橋合戦
(3)  頼朝、ついに挙兵
(4)  平家が闇の力を失う――富士川の合戦

(5)  無能な人をリーダーにしてはいけない
(6)  本当に優れた人は誰にもわからない
(7)  清盛の病――「すはしつる事を」
(8)  清盛、悪行がたたり「あつち死」
(9)  浄土教の教えから清盛の死を読み解く
 

【展開】

(1)  栄華の翳り、きっかけは些事

(2)  文章のリズムを味わう――橋合戦
(3)  頼朝、ついに挙兵
(4)  平家が闇の力を失う――富士川の合戦
 
　ここまでは、既に書きました。
 

(5)  無能な人をリーダーにしてはいけない

　富士川の合戦で戦わずして敗走した平家軍の大将軍は、維盛でした。しかし、更迭されることもなく、倶利伽羅峠の戦いでも大軍を率い、今度は兵のほとんどを失います。

　『平家物語』では、維盛と宗盛を無能なリーダーとして描いていますが、彼らを決して貶めてはいません。維盛はこんなに美しい人だった、宗盛は子どもを思う非常にいいパパとして褒めています。
　無能な人を上に置くとその組織はダメになると分かっているのに、私たちは、よくそんなダメな人を組織の上に置いてしまいます。それは、その人がいい人だからなのです。
 

(6)  本当に優れた人は誰にもわからない

　『平家物語』では、「ダメな人をトップにしてはいけない」という教訓が語られます。だからといって「いい人を上に行かせる」という「実力主義」がいいと推奨してはいません。「ダメ」は分かますが、「いい」に関しては難しい。

　いわゆる「優れている人」は、「理解可能な優れている人」なわけで、実はあまり優れていない可能性が高い。「こういう人がいい」と言った瞬間に、そこで視野や価値観が固定され、硬直化し、そのままいくとやがて組織の疲弊につながります。
 
（注）原文からなるべく忠実に書いています。(5)の「いい」は、実力はないけれど人間的にいいことを指し、(6)の「いい」は、実力のあることを指しています。
 

(7)  清盛の病――「すはしつる事を」

　木曽義仲が唐突に登場し、「俺と一緒に戦おうぜと」と廻文を方々に送るや、信濃、四国、九州の武士たちも平家に背いて源氏についてしまいました。清盛が源氏を攻めようと兵を出した、まさにそのとき清盛が病気になりました。

　「明くる廿八日より、重病をうけ給へりとて、京中、六波羅、『すはしつる事を』とぞささやきける」とあります。「すはしつる事を」には、大変なことになったという意味と、それ見たことかという意味の両方があるのではないでしょうか。
 

(8)  清盛、悪行がたたり「あつち死」

　筧の水を引いて身体に流しかけると、意志や鉄などの焼けたように、水がほとばしって、身体に寄りつかないという「焦熱地獄」で、二日後、清盛は「悶絶躃地して遂にあつち死(ｼﾞﾆ)」しました。悪行の過ぎた清盛の死は「あつち死」でした。身悶えして、飛び跳ねるように死ぬことを言います。

 

(9)  浄土教の教えから清盛の死を読み解く

　既成の仏教が衰え、新しい仏教としての専修念仏信仰が生まれてきました。『平家物語』は、まさにその時代の物語です。清盛ほどの悪行を犯し続けた人でも、死に臨んで「南無阿弥陀仏」と念仏を称えさえすれば往生できると言うのです。

　それなのに清盛は「頼朝の首が見たかった」という強烈な思いを残して逝ってしまいました。この遺言によって、彼が浄土に行けないことは決定的になりました。清盛以外の平家の武将たちはみな念仏を称えながら亡くなります。『平家物語』でそのような最期の姿を語ることが、亡くなっていった人に対する鎮魂になります。
 

＜出典＞

安田登(2019/5)、『平家物語』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）