(2368) レイ・ブラッドベリ『華氏451度』(4-1) ／ 100分de名著

 【 読書 ・ 100分de名著 】ベイティーは、文学が病的で矛盾に満ちていると説得し(というかモンターグを混乱させ)、本は読むより焼く方がいいと納得させようとします。一方で「おれも身に憶えがあるから、よくわかる」と理解を示すふりもする。

第４回　　21日放送／　23日再放送

　　タイトル：　「記憶」と「記録」が人間を支える

 

【テキストの項目】

(1) 「ドーヴァー海峡」朗読事件

(2)  文学の両義的な情動喚起力

(3)  ベイティーの反読書論再び

(4)  モンターグ、本と家とベイティーを焼く

 

(5)  ベイティーとは何者か

(6)  追跡のエンターテイメント化

(7)  モンターグの回心

(8)  追跡劇の結末

 

(9)  記憶の中の図書館

(10)      鏡工場を再生する？

(11)      黙示録的エンディング

(12)     『華氏451度』をどう読むべきか

 

【展開】

(1) 「ドーヴァー海峡」朗読事件

　近所のご夫人がた二人がやってきて、ラウンジでミルドレッドとホームパーティーを始めました。　…　モンターグは三人の空虚な会話に完全に頭にきてしまいます。イライラを爆発させた彼は、これを聞いて自分の不幸の理由を考えろ― とばかりに、詩を朗読してご夫人がたに聞かせようとします。「ドーヴァー海岸」という詩です。

　信仰が世界を見捨て、われわれが「闇深まる戦野」のように、喜び・愛・光・確かさ・安寧・救済のない世界に生きている以上、われわれに残っているのは人間的紐帯だけだ。だから私たちは、互いに結びつかねばならない、互いに誠実であらねばならない。つまり「ドーヴァー海岸」は、他人とその人生、その生と死に無関心であってはいけないと述べている。

 

(2)  文学の両義的な情動喚起力

　モンターグの朗読を聞き、ミセス・フェルプスは泣き出してしまいます。モンターグは自分が泣かせておきながら、その姿を見て戸惑う。彼は文学がもつ情動喚起力を初めて目の当たりにしました。　…　ミルドレッドとミセス・ボウルズは、あなたは大変残酷なことをしたと言ってモンターグを非難します。

　啓蒙という行為がもつ構造的な要因もあります。それなりに愉しく暮らしている人に「あなたは、本当は不幸なのだ」と言って、相手が見ないようにしている事実を突き付けるという暴力性です。目覚めることを強要する暴力と言ってもよいでしょう。要するに余計なお世話。モンターグが感じた罪悪感は、すべての啓蒙家に共通する罪悪感でもあります。

 

(3)  ベイティーの反読書論再び

　モンターグはいよいよベイティーと対峙します。

　…　ベイティーは、お前が大事に思っている本がお前を破壊したのだ、本は裏切り者だとあおり立てる。これに対し、フェーバーはモンターグが正気を保てるように、通信機を通じて声をかけ続けます。　…　モンターグには同時に二つの声が聞こえています。彼の魂をファイアマンの方に奪い取ろうとする悪魔の声と、それを聞いてはいけないという悪魔祓い師(エクソシスト)の声。緊迫した場面です。

　ここで署内にベルが鳴り響き、モンターグたちは出動します。通報を受けて到着したのは、なんと、モンターグ自身の家でした（通報は、ミルドレッドによるものでした）。

 

(4)  モンターグ、本と家とベイティーを焼く

　自分の家を燃やしにきたモンターグ。本と家具を焼いているうちに、モンターグに「燃やす喜び」が戻ってきます。空虚な結婚生活、その象徴ともいえるラウンジのテレビを燃やすのは、ある種の復讐だし、「浄化」でもあるのでしょう。

　…ベイティーは通信機の発信元を突き止めて、フェーバーの家にも行かせてもらうと言います。「だめだ!」と叫び、モンターグは手にしていた火炎放射器をベイティーに向けます。ベイティーはシェイクスピアの『ジュリアス・シーザー』を引用し、やれるものならやってみろとなおもモンターグを挑発します。その挑発に乗った形でモンターグは引き金を引き、ベイティーを焼き殺してしまいました。

 

　以後は、後に書きます。

(5)  ベイティーとは何者か

(6)  追跡のエンターテイメント化

(7)  モンターグの回心

(8)  追跡劇の結末

(9)  記憶の中の図書館

(10)      鏡工場を再生する？

(11)      黙示録的エンディング

(12)     『華氏451度』をどう読むべきか

 

＜出典＞

戸田山和久(2021/6)、レイ・ブラッドベリ『華氏451度』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）