(1192) 思想としての『法華経』を読む／ 『法華経』(0) ／ 100分de名著

 
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(K0333)　 介護保険料の引き上げ　＜高齢期の家庭経済＞
http://kagayakiken.blogspot.jp/2018/03/k0333.html
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４月の「100分de名著」、『法華経』が、４月２日(月)から始まる。Ｅテレ。

放映は、　　　月曜日　午後　１０：２５～１０：５０

再放送は、　　水曜日　午前　０５：３０～０５：５５

　及び　　　　　　　　午後　００：００～００：２５
 

＜全４回のシリーズ＞　　いずれも４月

はじめに　　思想としての『法華経』を読む

第１回　　２日放送／　４日再放送

　　タイトル：　全てのいのちは平等である

第２回　　９日放送／１１日再放送

　　タイトル：　真の自己に目覚めよ

第３回　１６日放送／１８日再放送

　　タイトル：　「永遠のブッダ」が示すもの

第４回　２３日放送／２５日再放送

　　タイトル：　「人間の尊厳」への賛歌
 
 

【項目】今回は、

Ａ．「はじめに」より

(1)  『法華経』はおもしろい
(2)  『法華経』は、「諸経の王」と言われている
(3)  (4)(5)　『法華経』の影響
 
Ｂ．『法華経』の構成と表記、大きな流れ
(1)  『法華経』の構成と表記
(2)  『法華経』の大きな流れ
 

【各論】

Ａ．「はじめに」より

(1)  『法華経』は「お葬式のおまじない」ではない。「仏教の経典は文学であり、詩であり、思想だからおもしろい」
(2)  『法華経』は「諸経の王」と言われている。「皆成仏道」（皆、仏道を成ず）、つまりあらゆる人の成仏を説いていたからである。
(3)  誰をも差別しないその平等な人間観は、インド、ならびにアジア諸国で古くから評価されてきた
(4)  日本でも仏教伝来以来、『法華経』は重視されてきた：　聖徳太子の『法華経義疏』、国分尼寺での講義、道元、日蓮など
(5)  文学や芸術にも影響を与えている：　『源氏物語』、説話集・歌論・俳論への影響、宮沢賢治、長谷川等伯、狩野永徳、本阿弥光悦、俵屋宗達、尾形光琳など
 

Ｂ．『法華経』の構成と表記、大きな流れ

 
(1)  『法華経』の構成と表記

①  構成（第１回の「『法華経』の構成」より）

　『法華経』は、「①漢訳（鳩摩羅訳）」で知られている。今回の講師である植木雅俊氏は「②サンスクリット原典（ケルン・南条本）」から和訳した。両者の構成を添付図に示す。

②  この本での表記

　添付図に示すように、両者の構成はやや違う。このテキストでは、例えば「第１５章『如来寿量品』（第１６）」と表記している。ここで「第１５章」は①により、「『如来寿量品』（第１６）」は②による。順番が入れ替わっているが、このテキストでは、①の順で解説が進む。
 

(2)  『法華経』の大きな流れ

　『法華経』は釈尊滅後500年頃に編纂されたもので、釈尊が弟子に教えを説いて聞かせるという体裁をとっている。釈尊が教えを説いた場所は、はじめは霊鷲山という山であり、第11章から空中（虚空）に移り、最後にまた霊鷲山に戻ってくる。

 
　「授記」→「弘教」→「付嘱」の順で進み、その間に別の話も入ってくる。

①  「授記」とは、「いつ、どこで、何という名前の如来になるかという成仏の予言」である。

　第２・３章で舎利弗へ、第４・５・６章で四大声聞（須菩提・魔訶迦栴延・魔訶迦葉・大目犍連）へ、第７・８章で富楼那へ、第９章で羅睺羅・その他への授記が行われる

②  「弘教」とは、仏の教えを広めることである

　第１０・１１・１２・１３章では「弘教」について述べられる。第１４章で「地涌の菩薩」が登場し、第１５章でその背景が説明される

③  「付嘱」とは、師から弟子に弘教を託すことを意味する

　第２０章で「娑婆世界」を対象にして「地涌の菩薩」へ滅後の弘教の付嘱がなされ、第２７章で「娑婆世界以外」を対象にして「その他のすべての菩薩たち」へ付嘱がなされる。

④  その他

　第１章は「序品」。第１６・１７・１８章は功徳について。第１９章は、実践モデルとしての「常不軽菩薩」、第２１・２２・２３・２４・２５・２６章は、後世に付け足された箇所であり、一般民衆を強化するための妥協が入っていて本来の『法華経』の趣旨とは違う。
 

出典

植木雅俊(2018/4)、『法華経』、100分de名著、ＮＨＫテキスト（ＮＨＫ出版）
添付図は、この本からの転載